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发布时间:2016年1月25日10点20分

申博太阳城

(前期梦想共产主义者康帕内拉首要代表作)

《太阳城娱乐城》反映了意大利底层公民敌视封建克扣,恳求夸姣日子的期望,在社会主义史上留下了名贵的精神财富。《太阳城娱乐城》是前期梦想共产主义者意大利人康帕内拉的首要代表作。

主要目录推荐

1 简介介绍

2 介绍来历

3 书本目录

4 社会思想

5 教育思想

6 书本作者

作者简介

首要著作

首要成绩

简介介绍 修正版本

《太阳城》是前期梦想共产主义者意大利人康帕内拉的首要代表作。他冲击了由私有制发作的各种坏处和罪恶,主张抛弃私有制。一同,他描绘了一个志向的社会原则,在那里,人人有必要劳动,而且全部出产和分配活动都由社会来组织。康帕内拉在《太阳城》中提出的梦想共产主义的系统,是嗣后许多梦想社会主义系统的雏形,因此,这是一部社会主义思想史上的首要文献。

介绍来历推荐

《太阳城文娱城》是前期梦想家共产主义者 意大利人康帕内拉的首要代表作。劳动,而且全部出产和分配活动都由社会来组织。《太阳城娱乐城》尽管描绘的是一个志向的梦想社会,但它也阐明白一个光辉的真理, 只需抛弃私有制,才华为科学和文明的兴盛发明条件;只需树立一个没有压榨、没有克扣的社会,才华使人的聪明智慧得到完美的展开。当然,康帕内拉不可能提出 怎么才华抛弃私有制,去详细树立一个没有阶级的社会。但他的梦想社会主义思想却对后人发作了很大的影响。 康帕内拉1623年在狱中写成的《太阳城》,1633年出版。 “太阳城”是康帕内拉虚拟的志向城邦。在太阳城里,没有私有工业,人人参与劳动,日子日用百货按需分配,每天工作四小时,别的时间用于读书文娱。孩提从二三 岁初步接受教育,10岁前学习各种科学知识。1626年,康帕内拉完毕了狱中日子,来到罗马。在他的影响下,意大利又一次酝酿反西班牙的起义,西班牙操控 者再次追捕康帕内拉。1634年10月,康帕内拉化名逃往法国。1639年5月21日病逝于法国。 书本目录 - <申博太阳城>

1、康帕内拉传略

2、《太阳城》的版别和译本《太阳城娱乐城》郭东明著

17世纪初,意大利南边监狱一间昏暗、湿润的牢房中坐着一位两鬓斑白的老者,他忽而凝神深思,忽而垂头挥笔疾书。 “这是个阳亮光丽的美丽的本地。在这儿,没有有钱人,也没有穷户,财富归于每一自己;这儿没有暴力,没有罪恶,咱们过着平和慈祥的日子——这就是太阳城。”意大利思想家、作家康帕内拉的名著《太阳城娱乐城》,就是这么在监狱中写成的。 康帕内拉出世在意大利南边的卡拉布里亚。从年青时代起,他就对哲学、宗教、文学有着稠密的喜好和精深的研讨。因为宣传唯物主义思想,对教会威望大胆提出怀疑,他两次被宗教裁判所审判。 当时的意大利分裂为许多的小国,各小国间互相敌视,给外国侵犯者以待机而动,成为西班牙等国掠夺和竞赛的场所,连年 战争不断,公民深受苦难。1599年,31岁的康帕内拉领导组织意大利南部公民,准备主张一次起义,推翻西班牙的操控。怅惘秘要泄露,起义失利,康帕内拉 被捕。 长时间的思索,他总算找到了一个答案:私有工业是全部罪恶的根源!

他领悟到:要使人类真实解放,必定要抛弃私有制,树立起一个没有私有工业、没有不平等原则,没有人压榨人表象的新社会。 在《太阳城娱乐城》这部著作中,康帕内拉假借一个游历者的见识,用对话录的体裁,描绘了一个消除了私有制和克扣的大同世界。一同,他也对意大利的实践社会原则进行了有力的批判。 在游历者和他遇到的两位“太阳城”青年的问答对话中,谈到了两个城市,一个是那不勒斯城,一个是太阳城。 在意大利的那不勒斯城,有七万居民,其间只需一万多人从事劳动。这些人因为过度的、不间断的劳动而筋疲力尽,致使缩 短了寿数。而那些大量游手好闲之徒,他们啥也不做,但却得陇望蜀,小气成性,过着豪华淫逸的豪华日子,还要用高利贷去克扣穷户。他们浑身都是疾病,害了 别人也害了自己。 谈到“太阳城”,两位青年说:“阳光不只照亮了大地,而且也照亮了咱们每一自己的心。” 在太阳城,每人每天劳动4个小时,别的时间,都用来研讨幽默的学术疑问,开座谈会,阅读书本,讲故事,写信、散步, 做有益于身心的体育运动。这儿没有不劳动的寄生虫,没有有钱人,也没有穷户;也能够这么说,太阳城的居民,都是有钱人,也都是穷户。说他们是有钱人,因为公社的 工业都归于他们;说他们是穷户,因为他们没有私有工业。他们运用财富,但决不会被财富所奴役。 接受了两位青年的聘请,游历者进入“太阳城”观赏。他们穿过了郊野,走进了村镇,一栋栋小楼房整整齐齐,一概朝南,沐浴在明丽的阳光下。 “这是咱们的公共寓所。房子共同由公社发明,分配给咱们运用。”青年介绍说。

游历者看着、看着,发现每栋楼房的墙上,都画着彩色的壁画,有的画风光,有的画人物,也有的画动物、植物,每栋房子的壁画都不一样,真是五颜六色极了。

“你们房子上的壁画,画得多美啊!”

“这是教育孩提的好教材。咱们是用图画来对孩提进行直观教育的。”

真的,那里有一位教师,带领着二、三十个年岁大约五、六岁的孩提正在壁画下说明呢。

“你们的孩提从小都能上学吗?”

“全部都能上学。孩子是咱们公社的将来,咱们都关怀他们,到了10岁,除了学文明和科学知识以外,还要学习手艺劳动和农活。长大了,个个能画图、能做诗,也个个能做工,能耕田。” 游历者赞赏不已。

再往前走,进入太阳城的基地。一所挺拔的教堂,屹立在广场的两端,面向东方的是两座尖塔,塔尖刺向天空,尖顶上用黄金做成的十字架,在阳光下闪闪发光。

“你们都信奉宗教吗?”游历者随口问到。

“是的。天主使咱们心肠纯粹。”

“你们有政府吗?”

“有,这就是政府大厦。”

游历者跟着青年所指的方向望去,广场东边有一所圆柱大厦,占地面积很广,看来能包容许许多多人。

“你们政府的工作人员许多吧?”

“不!政府的官员很少。这大厅是民众的聚会场所。咱们这儿,管理人员都由公民推举。假设做得欠好,就由公民去互换。 最高领袖也是公民推举的。他是一位很有智慧和才华的人。他既是宗教的主教,又是哲学的思想家。最高领袖有三个辅佐,一个管‘爱’,一个管‘力’,一个管 ‘智慧’。”“管‘爱’就是关怀人,因为公社的每一个成员都是社会的主人,要从工作上、日子上关怀他们。管‘智慧’就是展开科学和文明,让每个公社成员都 有学问、有技能、懂科学、懂艺术。”

“你们也用暴力吗?”

“不,咱们这儿不用暴力。公民有了过错,就用天主的教义劝导他,纯真他的心灵。”

“那么,为啥还要有人管‘力’呢?”

“咱们这儿,任何人都不运用暴力,但也不能容忍别人运用暴力。假设有人要来进犯,咱们就会起来战争。这儿的咱们都信赖,太阳城的日子办法是最夸姣的。” 游历者听了这番介质,赞赏地说:“太阳城的日子办法的确是值得称赞的!”

1626年康帕内拉出狱后,迁居到法国。从此,《申博太阳城》在全世界揭露出版,成为意大利文艺复兴时期一部极有影响的著作。 社会思想 - 民族大解放 - 太阳城娱乐城的发展必经之路

康帕内拉的最首要著作是《太阳城》。此书是他长时间构思的成果。康帕内拉在狱中曾把自己比作盗分心火的普罗米修斯,把幽禁他的监狱比作高加索山。长时间的拘禁使他身体遭到极大浪费。但他从未间断考虑。他热爱亮光,追求志向,非常巴望能给阴霾笼罩的意大利社会带来亮光。他在一首诗中说他自己从太阳中偷来烈火,要用它烧掉人世的全部罪孽与丑恶。因为太阳是全部火和热之源,是亮光的象征。因此,他把自己的志向国叫做“太阳城”。

《太阳城》通过叙事人热那亚的帆海家和对话人朝圣香客招待所管理员的对话办法,戳穿和冲击了当时意大利的社会原则,构造了一个“公社的哲学日子办法”。 康帕内拉指出,意大利的实践社会是一个罪恶的世界,处处能够碰到掠夺、杀人、暴行、乱伦、奸污、扯谎、懒散和贫富不 均。他以那不勒斯城为例。该城具有7万居民,而从事劳动的只需l万至1.5万人。劳动者因为过度和不间断的劳动,筋疲力尽,致使缩短了寿数,而那些游手好 闲之人,却整天无所事事。这座城市随处可见惊人的小气、豪华淫逸、疾病、高利贷克扣等等。他认为,这些恶习,只能使国家挨近消亡。这么的社会比方一所罪恶 的学校,培养出成群的懒汉和恶棍。 康帕内拉正确地指出,私有制是构成这种社会罪恶的根源,一同也是发作利己主义的根源。他说,恰是利己主义才带来了诡 辩、虚伪和暴行。他认为,正因为工业私有制破坏了人与人之间的天然的联络,使人自私自利,而志向的社会必定是契合天然和道德的,因此,有必要完全抛弃私有 制,铲除使人不道德的根源,施行工业公有制。康帕内拉从宗教和天然法则启航论说公有制的合理性。“千真万确的是,按照天然法,万物都是公有的。” 康帕内拉在狱中向咱们翔实地描绘了他心中的太阳城志向国。他借帆海家之口向咱们叙说了太阳城的地理位置、它那不可攻破的防御工事、美丽的大街、宫殿,以及太阳城志向的社会原则。

1.工业公有。太阳城在经济上施行公有制。太阳城居民树立了公社组织,完全抛弃了私有工业,施行公有制。不只出产资 料公有,而且消费品也公有,即全部产品和财富都为公有,均由公职人员进行分配。每个公民从事公共劳动,一同享有劳动产品。因为施行的公有制,然后消除了产 生恶习和各种不道德行动的根源。由贫富敌视而发作的恶习在这儿不复存在。在太阳城里不存在坐收渔利和贫富敌视,没有奴隶和家丁。康帕内拉说:“在他们的公 社原则下,太阳城的公民都是有钱人,但一同又是穷户,他们都是有钱人,因为咱们公有全部;他们都是穷户,因为每自己都没有私有工业;他们运用全部财富,但又不 为自己的财富所奴役。”

2.职责劳动。太阳城施行广泛的职责劳动原则。全部劳动均由全体居民一同背负,劳动是全体太阳城居民的广泛职责。他 说,在太阳城里,全部公职艺术工作、劳动和工作都由全体公民一同背负。而且每自己每天只工作四小时。居民不分性别都从事抽象科学研讨工作和某种工作。不一样 的是,男性担任最沉重的工作及郊外的劳动。如播种、耕耘、收成、打谷、采葡萄等。而女子则从事简洁的劳动,如割草、园艺、纺织、制药、理发、缝纫等。太阳 城公民的日子脱离社会劳动是不可梦想的,连残废人也能够找到适宜自己才华的工作。一个跛子能够当看守员,瞎子梳羊毛、捻羽毛、填垫子,装枕头号。损失手臂 和双眼的人,能够运用动静和视觉来为社会效力。在太阳城,咱们不管从事啥样的工作都是受人尊敬的。从事任何工作都是荣耀的。人人热爱劳动、自觉劳动,一 切靠自己着手,当然其间知晓更多的艺术和手艺的人格外受人尊敬。

3.按“需”分配。在太阳城中,居民能够得到所需要的日子用品,而且由社会进行共同分配,进行严峻的监督,不让任何 人获取逾越他所应得的东西,但也不会不给他所必需的东西,如衣、食、住三者就施行“均匀”分配。衣服的分配原则是一年以四个时节为根据,一年更换四次衣 服,颜色、款式均一样,乃至男女不分。住宅方面,包括房子、宿舍、床铺和别的全部必需的东西都是公有的,每隔6个月,主管人员就组织每自己应得的居食。饮 食方面,太阳城施行公共食堂制。因为施行了按“需”分配原则,太阳城居民不用操心衣、食、住等日子疑问。全身心肠投入到工作中去,更关怀的是怎么抢夺荣誉 和获得奖赏。因为施行的是分制作,故不存在产品交换和钱银,太阳城公民不尚虚华,日子简朴。

4.共和政体。太阳城的政治原则是共和制,带有政教合一性质。太阳城每月举行一次宗教仪式,仪式以后举行民众大会, 称之为“大会议”。凡20岁以上的公民到会,在会上,每自己都能够对共和国的缺点和对政府担任人员履行工作的好坏提出自己的定见。一般官员的更换要由公民 来抉择,但四大领导人则破例。太阳城最高领导人是最高宗教祭司,称为“太阳”。他是太阳城宗教与尘俗业务的最高领袖,是一位知识渊博,知晓神学和哲学、德 高望重的人,也是一位“哲学王”式的人。“太阳”一职领由满“三十五岁的人才华担任,为终身职,或由他自己指定接班人。“太阳”之下设有三位领导人。 “蓬”“信”“摩尔”意为威力、智慧与爱。“威力”掌管军事,熟谙军事艺术、为战时最高统帅。“智慧”掌握艺术和手艺业及科学有些。而“爱”则掌管教育 衣、食、生孩子及监督两性联络。太阳城的全部工作由这四位领导人掌管。公民不能抉择更换四大领导人、而由他们自己选定接班人。威力、智慧和爱各有三名辅佐。 他们之下有十人团、五十人团、百人团的担任人。每一位公民都直接接受他工作岗位上的领导人统辖。公民有权互换不称职的领导人。太阳城用人的原则是“唯 贤”、敌视“唯亲”,重视德才兼备。决不允许根据赏识和亲戚联络颁发职务。

5.道德乐园。太阳城的原则是“通过哲学家的推理所发现的国家”。是康帕内拉从理性启航总结了前史的阅历所得出的结论。以冷静根据,全部都契合天然规矩、契合理性。太阳城居民过的是一种最天然的日子,因此也就是最有道德的日子,而契合道德的日子就是最高的夸姣。 太阳城居民认为热爱公社是最崇高的美德。他们非常爱国。由贫富敌视发作的恶习在这儿不复存在。自私自利、贪婪、欺 骗、谎话、盗窃、抢掠、傲慢、猛烈、懒散、吃醋、敌视、狡计等或者是现已不见、或者是遭到广泛的呵斥。在太阳城里,道德崇高的人遭到极大的尊敬。他们都是 热忱的爱国主义者。在战争中,勇敢刚强、懂得为公理而战,而且随时准备为公社原则而战,决不苟全性命。太阳城居民崇尚简朴的日子、小看穿金戴银,他们把金 银用来制作器皿和公共装饰品。 康帕内拉虚拟了一个无克扣、无压榨、抛弃了私有制的志向国家,但却荒诞地主张抛弃家庭、施行公妻制。还有“人祭”原则、以及“贤人”操控等,这都是他思想中的落后要素。但是,从他的乌托邦社会主义社会计划里,能够找到恩格斯所说的“天才思想的萌生” 对梦想社会主义的展开起了无量的推进效果。

作者简介

康帕内拉(1569~1638)Campanella,Tommaso,意大利文艺复兴时期的梦想社会主义者,哲学家,作 家。

 康帕内拉身世在意大利南部卡拉布里亚省一个赤贫的鞋匠家庭。少年时代,非常勤奋好学,曾在一个修道院里静心苦读,博学多才,正如他在诗 中所说:“我全部身体在一小把脑髓中,——但是我贪婪地阅读的书却多得全世界也装不下。”1591年,他宣布了第一部著作《感官哲学》,敌视教会的学说, 因此被逮捕。此后,他因坚持自己的观念,多次被教会逮捕、审问,直到开除教籍。 康帕内拉是巨大的爱国者,曾领导那不勒斯公民抵御西班牙侵犯者的斗争。1599年9月,他又参与组织抵御西班牙侵犯的起义,因叛徒告密而被捕。他在备受各种酷刑后投入监狱,关押长达27年。他在狱中以笔为武器,写成了闻名的《太阳城》一书,1623年出版。 太阳城反映了意大利底层公民敌视封建克扣,恳求夸姣日子的期望,在社会主义史上留下了名贵的精神财富。他的著作还有《论最好的国家》、《感官哲学》、《论基督王国》、《神学》、《诗集》及《形而上学》等。

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